Pasteur, Avocat :  Daniel L. Honoré nous trace L’histoire du Temple Salem à l’occasion de son vingtième anniversaire de service chrétien dans la communauté Haitiano-Américaine de Boston de 1972 à 1992.

            Les premières années de la décennie 1960 virent le commencement d'une grande migration d'haïtiens partant de leurs pays natal à destination de Boston, Massachusetts. Parmi ces nouveaux arrivés du 7e jour qui ne tardèrent pas à établir le contact avec l'Eglise Adventiste de Béréa sise à la rue Seaver. Ils furent accueillis chaleureusement; cependant ils durent compter avec une barrière linguistique, d'où leur ardent désir d'étudier la Parole de Dieu dans leur langue maternelle. Ils ne tardèrent pas à former une classe de l'Ecole du Sabbat où le Français était de rigueur et qui se réunissait au       bureau du pasteur Kibble.            Dans ce premier noyau figurèrent les familles Arnold Corbier, Gaétan Dubois et Gaston Simon.  Encouragés par les résultats obtenus ils songèrent aussi à l'organisation d'un service de culte en langue Française, sous la direction de Gaëtan Dubois qui avait servi comme ancien consacré à l'Eglise de Salem, Port-au-Prince, Haïti avant son établissement à Boston en 1964.

            Frère Dubois fut secondé dans son travail par le Pasteur  Emmanuel L Kibble de l'Eglise de Béréa, et par le Pasteur René Adrien de l'Eglise d'Expression Française sise à Brooklyn, New-York. Le pasteur Adrien visitait occasionnellement le nouveau groupe. Le Pasteur Adrien mourut subitement. Le Pasteur Bermingham qui lui succéda commença à rendre fréquentes visites au nouveau groupe.

            Vers l'année 1970 l'effectif du nouveau groupe était de 50 membres. Sur la proposition de la soeur Mirtha Corbier le nom de Salem fut adopté pour désigner le nouveau groupe. En Mars 1971, encouragée par les bons rapports du pasteur Bermingham, la Northeastem Conférence organisa le groupe en Eglise sous le nom de Salem.

             Le pasteur Bermingham bien vite fatigué de ses fréquentes visites à Boston, proposa à la Northeastern Conférence de placer un pasteur dans le champ évangélique nouvellement né il s'avéra nécessaire d'établir à Boston un pasteur résident chargé de paître la congrégation qui venait de naître et dont l'effectif était monté à 65 membres. Pour faire face à ce besoin la Northeastern Conférence, en Novembre 1971, fit appel au Pasteur Lamartine Honoré qui se mit au travail avec un dévouement vraiment digne d'éloges. Mais l'effectif continuant à croître le petit espace fourni par le bureau du Pasteur Kibble devint trop étroit et il fut reconnu que le besoin d'un lien de culte permanent était devenu la nécessité prioritaire de la nouvelle congrégation. Grâce à la générosité de nos membres, ils purent réunir assez de fonds pour acheter la synagogue de Agudath Israël, sise à l'avenue Woodrow 222, à Dorchester. Cette acquisition eut lieu le 8 Août 1972.  L'impressionnant édifice dont le sanctuaire pouvait contenir 1300 personnes exigeait de grandes réparations avant de pouvoir servir comme église. La petite congrégation se bâtit un sanctuaire provisoire dans le sous-sol qui avait été utilisé jusqu'alors comme salle de danse. En 1974 commença la construction du sanctuaire dont les travaux furent achevés en 1977. Un grand service d'inauguration fut organisé en Février 1977, service auquel assistèrent de nombreux dignitaires venus du quartier général de la Conférence, y compris le Pasteur Matthieu Bermingham. Des campagnes d'évangélisation annuelles et le flot continu des immigrants haïtiens contribuèrent à une croissance rapide et continue et quand le pasteur Lamartine Honoré devait laisser Boston pour aller diriger l'Eglise d'Hébron à Brooklyn, l'effectif était monté à 211.

            En Janvier 1980, le Pasteur Luc Homicile venu de l'Eglise de Morija, à Manhattan, prit la relève comme pasteur de l'Eglise Adventiste d'Expression Française de Salem. La ferveur évangélique  s'accentua et une nouvelle vague d'immigrants haïtiens contribua à doubler le nombre de membres durant les cinq années de son ministère à Boston. Pour faire face à une demande d'espaces exigée par la congrégation croissante, le pasteur Homicile fait préparer un "Master Plan" pour la rénovation du bâtiment. Le plan prévoyait la création d'un nouvel espace pour un bureau et de nouvelles fenêtres pour le bâtiment tout entier, y compris les vitraux qui ornent présentement la façade qui sert d'entrée au bâtiment. Sous son administration, la Mission Medford fut transférée à Cambridge et plus tard,         organisée sous le nom d'Eglise Adventiste de Philadelphie. Pasteur Homicile jeta les bases de la Mission de Brockton. L'un de ses actes officiels avant son départ en 1985 fut l'établissement de la Mission de Providence, dans l'état de Rhode Island.   

            En Juillet 1985, le Temple de Salem reçut un nouveau pasteur dans la personne d'Emmanuel Mondéstin. Ce dernier fit de son mieux pour maintenir le taux de croissance de l'effectif tout en s'appliquant à développer l'oeuvre naissante à Brockton  et à Providence. Les efforts aboutirent à l'organisation du Temple Adventiste de Brockton et l'acquisition d'un vaste emplacement ci-devant Eglise Orthodoxe Grecque et l'académie chrétienne sise à la rue Warren à Berockton. Au Temple de Salem, la rénovation du sanctuaire continua avec la construction de la zone consacrée à la chaire, l’acquisition de nouveaux tapis et de nouveau bancs pour remplacer ce qu’on avait hérité      d'Agudath Israël et qui avait grand besoin de réparation. Les efforts d'évangélisation annuels eurent pour résultat une église en plein développement dont l'effectif était passé à 765, au temps de son départ en 1971.                              

            Le Temple de Salem a été sous la direction dynamique du pasteur Pierre Eddy Laguerre depuis le 27 Avril 1991. Le ministère varié et les bonnes manières du pasteur Laguerre lui acquirent l'estime des membres et des leaders de la communauté. Il a été vice-Président des églises Mattapan – Dorchester en action une coalition d'églises qui cherchent à promouvoir une action commune pour plus d'efficience. En Avril 1992, le pasteur Laguerre fut l'un des leaders invités à rencontrer le Président Jean Bertrand Aristide,                                    

            Le pasteur Laguerre envisage pour l'Eglise de Salem, la création d'un centre communautaire. A cette fin il a fait l'acquisition de deux propriétés à la rue Lucerne. II a également en vue l'acquisition d'un sanctuaire pour l'église d'Ephèse à Providence, à la rue Eddy. Ayant reconnu que le temple Salem n'a pas assez de place pour se développer d'avantage. Le temple Salem qui compte déjà 854 membres n'a pas assez de places pour accueillir de nouveaux convertis, le Pasteur Laguerre fait des plans pour construire de nouveaux temples dans les contrées        avoisinantes.                                           

2e Partie - Le Temple
"Ils me feront un sanctuaire et j'habiterai au milieu d'eux"
Exode 25:8.

La nécessité impérieuse d’un lieu de culte pour l’adoration de la Divinité a été satisfaite pour l’usage de l’imposant bâtiment sise à l’avenue Woodrow 222 par les deux congrégations qui l’ont utilisé comme centre d’adoration depuis la construction en 1921. Ces congrégations viennent de deux nations distinctes dont les expériences spirituelles por-     tent de frappants parallèles.                                

Les deux congrégations étaient composées d'immigrants et de leurs enfants qui étaient venus en Amérique à la recherche d'une vie meilleure, sans oublier l'essentiel de leur héritage spirituel. Ces deux congrégations considérèrent l'acquisition de leur temple comme une déclaration de maturité nouvellement acquise et toutes les deux ont adoré chaque sabbat à l'intérieur de ses murs du Vendredi soir au Samedi soir depuis 1921.       

            Pour les membres de Agudath Israël, la construction d'un magnifique temple, seulement six ans après sa fondation n'était rien moins qu'un miracle. Son nom signifiant le troupeau d'Israël était une invitation à toutes les personnes de foi juive de s'assembler pour adorer. Ses membres fondateurs étaient des immigrants de l'Europe   Orientale et de la Russie qui ont commencé à arriver à Boston à la fin du siècle. La croissance rapide de la jeune congrégation peut être attribuée à la haute marée de résidents juifs à Dorchester et à Mattapan. Entre 1900 et 1920, la population juive de ces voisinages passa de cinq mille à vingt cinq mille, En 1920, Agudath-Israël chargea l'architecte Samuel Eisenberg de dessiner et de bâtir un temple capable de contenir 1,300 personnes.

            Le grandiose*plan de Eisenberg assura un grand profit à la congrégation juive autour de Boston en créant dans la zone la plus grande synagogue orthodoxe. Bien que le temple Adath-Jeshuron à Blue Hill ave. (le bâtiment loge la première Eglise Baptiste Haïtienne) retienne son prestige comme le temple le plus ancien et le plus historique, ce fut Agudath-Israel qui incarna la fierté nouvellement acquise de la communauté Juive. Adath-Jeshuron a été construit au début de ce siècle tandis que la population Juive émergeait à peine dans la cité de Boston. Son architecture représentait un essaie délibéré de demeurer dans l’ombre et de se confondre avec les communautés environnantes. L’architecture Juive était subtile et cachée, portant plusieurs à croire que le temple était destiné à être une église chrétienne plutôt qu'une synagogue juive. Agudath-Israël par contraste n'a rien à voir avec de telles ambiguïtés.  Construite alors que la communauté Juive avait quintuplé, ces hardis et amples symboles juifs sont une façon de dire au monde que "Nous Sommes Arrivés."                      

Comité d'Eglise 1971 (Church Board 1971)
Gérard Laurent, Gaétan Dubois, Prophète Kebreau, Emmanuel Louis Charles, Gaston Pierre, Laurent Etienne, Sylvence Laguerre, Antoine Neff, Myrtha Corbier, Pasteur L. J. Honoré, Bernadette Louis-Charles.